La paz depende de Allah – Por Dr. Shuki Friedman (Israel Hayom)

Los clérigos tienen un gran impacto en los asuntos de estado en la mayoría de los países árabes. Sin ellos, incluso si se logra la normalización, no puede evolucionar hacia relaciones cálidas y cercanas, algo que alguna vez fue una fantasía y ahora parece más real que nunca.

El acuerdo de paz entre Israel y Sudán y, cruzando los dedos, el que se forjará con Arabia Saudita, reflejan intereses diplomáticos y políticos pero, cuando se trata de naciones religiosas musulmanas, la paz necesitaba una autorización divina.

En ambos países, los gobernantes necesitan el respaldo de líderes religiosos y en ambos, recientemente ha habido declaraciones sin precedentes de altos clérigos que apoyan la paz con el estado judío y el acercamiento con los judíos.

El Islam tuvo y sigue teniendo un papel negativo en el enfoque que adoptan los estados árabes hacia Israel y los judíos en general. Desde el establecimiento de la empresa sionista y el Estado de Israel, una mayoría absoluta de los clérigos en el mundo musulmán ha determinado que es “haram”, es decir, algo que está prohibido religiosamente.

Muchos de ellos llamaron, con diversos grados de entusiasmo, a luchar y destruir a Israel, y algunos incluso han alentado el terrorismo mortal. En el contexto de esta tradición antiisraelí, destacan las voces musulmanas que instan a normalizar los lazos con Israel.

Sudán, que se ha unido recientemente a la lista de países musulmanes que buscan la paz con Israel, puede haber introducido una separación oficial de religión y estado hace aproximadamente un mes, pero sigue siendo un estado religioso, donde la ley se basa en la Sharia.

La población sudanesa es muy religiosa y los clérigos tienen una influencia considerable en la vida pública. La lucha entre altos clérigos sudaneses por la normalización con Israel es parte de la “agonía de la paz” del país: el Consejo oficial de Fatwa de Sudán emitió un fallo en el que declara que el Islam prohíbe establecer relaciones con el estado judío y, en respuesta, uno de los principales clérigos del país emitió una contra-fatwa que afirma que, dado que el Islam favorece la “sulja” o la “paz”, no hay ninguna prohibición de las relaciones con Israel, y estas son incluso deseables si sirven a los intereses de Sudán.

El drama más significativo tuvo lugar en Arabia Saudita, que se rige por la ley Shaarya, y sus legisladores son miembros del Consejo Shura, los sabios, y tienen una gran influencia sobre la esfera pública.

Cuando el imán de la Gran Mezquita de La Meca; uno de los principales clérigos no solo en Arabia Saudita sino en todo el mundo musulmán; dijo en un sermón del viernes hace algún tiempo que el Islam es una religión de paz y que da la bienvenida a las relaciones con los judíos y con la religión de los judíos. Todo esto sacudió al mundo musulmán hasta la médula.

Cualquiera puede haber interpretado su declaración como una que da luz verde al futuro acercamiento de Riad con Jerusalén. Además, en los últimos días, el príncipe heredero Muhammad bin Salman ha ido nombrando de manera constante a clérigos moderados para el Consejo de la Shura, incluido uno que ha estado liderando la normalización con judíos e israelíes durante varios años.

Los clérigos juegan un papel clave en el funcionamiento de los estados que recientemente han mantenido la paz con Israel. Sin ellos, incluso si se logra la normalización, no puede evolucionar hacia relaciones cálidas y cercanas, algo que alguna vez fue una fantasía y ahora parece más real que nunca.

 

Dr. Shuki Friedman es el director del Centro de Religión, Nación y Estado del Instituto de Democracia de Israel y miembro de la Facultad de Derecho del Centro Académico Peres.

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