¿Están los judíos realmente unidos contra el antisemitismo? – Por Jonathan S. Tobin (JNS)

Una manifestación de DC contra el odio a los judíos tocó muchas de las “notas” de la derecha, pero la escasa participación, combinada con las divisiones obvias entre la izquierda y la derecha, ilustra la pésima respuesta judía ante esta crisis (foto de la portada).

Lo primero que se puede decir sobre la manifestación “No Fear” contra el antisemitismo celebrada frente al Capitolio de los Estados Unidos en Washington el domingo fue que fue un esfuerzo noble. Los organizadores y los que asistieron merecen crédito por tratar de destacar el aumento de los crímenes de odio contra los judíos. Un nuevo grupo llamado Alianza por Israel fue el organizador principal del esfuerzo; se lanzó a raíz de los combates entre Israel y Hamás en Gaza a mediados de mayo que llevaron a un torrente de incidentes de incitación antisemita y violencia en todo el país. A ella se unió Elisha Wiesel, hijo del fallecido sobreviviente del Holocausto y premio Nobel Elie Wiesel, quien parece haber desempeñado un papel clave en la unión de una amplia gama de organizaciones judías nacionales.

De hecho, es una causa que debería unir a casi todo el mundo judío y, con ese fin, a las denominaciones religiosas y a los grupos de izquierda, centro y derecha, como la Liga Antidifamación, el Comité Judío Estadounidense y la Organización Sionista de Estados Unidos de América, firmaron como patrocinadores del rally. Si eso no fuera suficiente, los líderes tanto del Consejo Democrático Judío de América como de la Coalición Judía Republicana hablaron uno junto al otro, sonando una nota bipartidista. Entre los que hablaron destacaron también el rabino de Jabad Shlomo Noginski, recientemente víctima de un ataque de apuñalamiento antisemita en Boston, y el rabino Jeffrey Myers de la Congregación Tree of Life de Pittsburgh o L’Simcha, el lugar del horrible tiroteo masivo de fieles judíos en octubre de 2018.

Sin embargo, si se cree que todo esto indica que los judíos estadounidenses están completamente unidos en esta lucha y son suficientemente conscientes de la creciente amenaza del antisemitismo, se equivocan. Eso es porque probablemente lo más interesante del rally no fueron las personas que estaban allí, sino las que no. Mientras los organizadores luchaban por poner una buena cara a su esfuerzo bien intencionado, la triste participación socavó la idea de que la manifestación significaba una comunidad judía unida y movilizada.

Los números brutos no siempre significan mucho; sin embargo, después de la preparación de este evento, el pequeño número de asistentes parecía insignificante cuando se considera la importancia de la causa y el gran número de organizaciones que lo copatrocinan. Si bien los organizadores afirmaron que se presentaron 3.000 personas, The Washington Post calculó el número en solo “cientos”. De cualquier manera, según los estándares de la interminable corriente de protestas en nombre de diversas causas que ocurren regularmente en la capital, no fue mucho.

Puede atribuirlo a un evento que se desarrolló en verano, en un fin de semana, cuando muchas personas prefieren estar en la playa o de vacaciones, junto con los efectos persistentes de la vacilación del coronavirus (y es cierto que muchas personas vieron el mitin on-line). Sin embargo, no es necesario recordar las históricas manifestaciones judías del pasado, como las 250.000 que acudieron a Washington para protestar por la libertad de los judíos soviéticos en 1987, para comprender que cuando la gente está motivada y los grupos están dispuestos a gastar recursos y enviar autobuses llenos a DC para hacer una declaración, una participación tan insignificante hubiera sido inimaginable.

Eso puede indicar el hecho de que la mayoría de los judíos estadounidenses, que no son ortodoxos y que pueden sentir que no son un objetivo personal del odio, no se sintieron demasiado alarmados por la reciente avalancha de crímenes de odio antisemitas.

Más significativa es la forma en que la división sobre Israel se ha polarizado y, hasta cierto punto, ha descarrilado los esfuerzos para movilizar a la comunidad contra el antisemitismo.

Los comentarios de Wiesel intentaron establecer parámetros razonables para una respuesta comunitaria que debería excluir a todos menos a los extremistas. Dijo que todos eran bienvenidos en la manifestación, independientemente de su política o posiciones sobre Israel, excepto los partidarios de las ideas del difunto rabino Meir Kahane o los antisionistas. Pero incluso ese dibujo de líneas aparentemente anodino no es lo suficientemente inclusivo para muchos de la izquierda.

A diferencia de las generaciones pasadas, cuando el peligro de Israel era una fuente de unidad judía, hoy es un tema profundamente divisivo, con la mayoría política y religiosamente liberal de la comunidad adoptando puntos de vista críticos del estado judío y la minoría que es ortodoxa, políticamente conservadora o incondicional pro-sionista es más probable que lo apoye con entusiasmo contra sus detractores.

Más concretamente, muchos en la izquierda judía se mantienen firmes en tratar de separar la preocupación por el antisemitismo de la creciente ola de declaraciones antisionistas provenientes de la base del Partido Demócrata. Se oponen a la definición ampliamente aceptada de antisemitismo promulgada por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto precisamente porque incluye retórica y acciones que buscan deslegitimar a Israel, juzgarlo con un doble rasero aplicado a ningún otro gobierno y comparar el estado judío con el de Israel. los nazis entre sus ejemplos de antisemitismo.

Esa parece ser la razón por la que Americans for Peace Now y J Street se mantuvieron alejados de la manifestación. Lo mismo se aplica a los grupos abiertamente antisionistas como Jewish Voices for Peace y IfNotNow, que son ellos mismos una fuente de incitación antisemita.

Desafortunadamente, los únicos casos de antisemitismo que motivan a muchos judíos a protestar son aquellos incidentes que pueden vincularse, aunque de manera incorrecta, con sus oponentes políticos nacionales, como el ex presidente Donald Trump.

En esa misma línea, algunos judíos se negaron a presentarse en el mitin simplemente porque era un intento de unidad. Para ellos, las guerras culturales tribales partidistas de la política estadounidense son más importantes que una declaración contra el odio a los judíos, tanto que preferirían omitirla en lugar de presentarse junto a judíos conservadores que se oponen a la teoría crítica de la raza y Black Lives Matter, un movimiento, que ha estado implicado en el ataque a Israel y la deslegitimación de judíos.

Sería bueno sacar del evento del domingo la conclusión de que la unidad judía es posible y que la oposición al antisemitismo, sin importar su origen, es universal. Pero ese no parece ser el caso.

La oposición al antisemitismo que no confronta al antisionismo y sus destacados defensores, como el representante Ilhan Omar (D-Minn.), es esencialmente un permiso frente a los grupos de odio e individuos violentos para atacar a los judíos.

Hasta que se pueda decir que la lucha contra el antisemitismo incluye a toda la comunidad judía, lo que significa que los judíos están dispuestos a confrontar tanto a los de izquierda como a los de derecha, no sirve de nada pretender que la unidad judía es posible. Mientras un porcentaje significativo de judíos no esté dispuesto a enfrentarse a tales fuerzas, y mucho menos estén dispuestos a presentarse en una manifestación en su contra, cualquier conversación sobre la unidad o una comunidad unida que comprenda a qué se enfrenta… será un enfoque profundamente erróneo.

Jonathan S. Tobin es editor en jefe de JNS — Jewish News Syndicate. Síguelo en Twitter en: @jonathans_tobin.

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