El papel oculto del islam en la trata transatlántica de esclavos – Por Raymond Ibrahim (American Thinker)

Desde su inicio, la historia del Islam con Occidente ha sido de antagonismo inquebrantable y enfrentamientos sísmicos, a menudo iniciados por los primeros. Según los estándares de la historia, nada entre las dos civilizaciones está tan bien documentado como esta larga guerra. En consecuencia, durante más de un milenio, los europeos educados y no tan educados sabían, este último quizás instintivamente, que el Islam era un credo militante que durante siglos atacó y cometió atrocidades en sus países de origen, todo en nombre de la “guerra santa”, o Yihad.

Estos hechos han sido radicalmente “actualizados” en los últimos tiempos. Según la narrativa dominante, como lo confirman los principales medios de comunicación y también Hollywood, expertos y políticos, académicos y “expertos” de todas las tendencias, el Islam fue históricamente progresista y pacífico, mientras que la Europa premoderna era fanática y depredadora.

Cualquier otra cosa que se pueda decir sobre tales afirmaciones revueltas, y hay mucho de esto, plantean la pregunta: si una historia tan bien conocida, bien documentada y sangrienta podría revisarse de una manera que presente su antítesis como la verdad, con poca objeción o desafío: ¿Qué hay entonces de las influencias más sutiles pero también negativas del Islam en la historia, del tipo que, a diferencia de los siglos de violencia antes mencionados, no se documentan de forma copiosa ni son fácilmente obvias, sino que requieren una investigación histórica seria?

Asumamos el papel del Islam para facilitar la trata transatlántica de esclavos, que de otro modo casi siempre se presenta como una empresa exclusivamente europea. Con la llegada del cristianismo (alrededor de los siglos cuarto y séptimo), la institución de la esclavitud estaba en vías de extinguirse.

La esclavitud es, por supuesto, tan vieja como la humanidad. Siglos antes de la llegada del Islam, los europeos (atenienses, espartanos, romanos) se dedicaban plenamente a la trata de esclavos. Con la llegada del cristianismo, y a medida que se extendió por todo el imperio romano y post romano (alrededor de los siglos cuarto y séptimo), la institución de la esclavitud estaba en vías de extinguirse.

Entonces vino el Islam. Aunque no fue el primero en explotar la carne humana, fue la más efectiva para perfeccionarla y prosperar en ella en las épocas post clásica, medieval, premoderna e incluso moderna, con millones de esclavos no musulmanes esclavizados a lo largo de los siglos (una fuente indica que solo 15 millones de europeos fueron esclavizados).

Como de costumbre, era natural que las personas cercanas y en contacto constante con el Islam se infectaran por el mismo vicio de deshumanizar y aprovecharse del “otro”. Después de todo, los pocos casos de cristianos en Europa que compran y venden esclavos se limitan en gran medida a la larga guerra con el Islam. Los Caballeros de San Juan de Malta, por ejemplo, respondieron a las redadas de esclavos islámicos esclavizando a los asaltantes y a otros musulmanes. Del mismo modo, los europeos que se involucraron por primera vez en la trata de esclavos africanos, los españoles y portugueses, también fueron los que durante siglos vivieron lado a lado, a menudo en violencia y esclavizados por los musulmanes (los de al-Andalus).

Las incursiones de esclavos islámicos en África comenzaron a mediados y finales del siglo VII. Luego, según los registros musulmanes, un número astronómico de africanos, millones, fueron esclavizados en nombre de la yihad. Cuando los europeos marineros llegaron a las costas de África occidental, la trata de esclavos islámica estaba en plena ebullición.

Si bien la mayoría de los historiadores occidentales saben que fueron los “hombres de las tribus” africanos quienes capturaron y vendieron hombres de las tribus enemigas a los europeos, lo que no se menciona es que las diferencias “tribales” a menudo giraban en torno a quién era y quién no era musulmán.

La esclavitud era una parte muy endémica de la interacción islámica con África. Como dijo John Alembillah Azumah, académico africano y autor de El legado del Islam árabe en África, en una entrevista :”La esclavitud fue una parte muy importante de la expansión islámica en África occidental, y de hecho en el Sudán, y desde el primer período de penetración islámica en África… La esclavitud fue una parte muy endémica de la interacción islámica con África. Y en África occidental, el período de la yihad de los siglos XVIII y XIX implicó una incursión masiva de esclavos y la trata de esclavos; y muchos de los esclavos que fueron capturados, vendidos y enviados a la trata transatlántica de esclavos [fueron capturados por musulmanes]; La mayoría de los esclavos en ese momento eran comunidades musulmanas”.

Una mirada a los mapas históricos parece confirmar esto: la costa occidental de África, donde los cautivos fueron esclavizados y vendidos a los europeos, fue un semillero de ataques de esclavos yihadistas. Las poblaciones desde Senegal hasta Angola, las regiones donde posiblemente la mayoría de los afroamericanos rastrean sus líneas de sangre, eran aproximadamente mitad islámicas, mitad paganas entre los siglos XVI y XIX.

Si hoy, cuando la esclavitud ha sido abolida formalmente en la mayor parte del mundo, los grupos musulmanes aún subsisten en el comercio de esclavos en toda África, el papel que los musulmanes desempeñaron en facilitar el comercio transatlántico de esclavos debería ser evidente.

Más aún, si hoy, cuando la esclavitud ha sido abolida formalmente en la mayor parte del mundo, los grupos musulmanes aún subsisten en el comercio de esclavos en toda África: “La esclavitud prevalece en África 400 años después del comienzo del comercio transatlántico” es el titular de uno informe: El papel que los musulmanes desempeñaron en la facilitación de la trata transatlántica de esclavos debería ser evidente.

Desafortunadamente, sin embargo, y como se mencionó, si las cosas obvias de la historia, como más de un milenio de ataques islámicos no provocados en Europa, se han revisado de una manera que presenta la antítesis, la verdad es, sin duda, el papel más insidioso o sutil del Islam, como su facilitación de la trata transatlántica de esclavos, seguirá siendo desconocida.

Mientras tanto, aquí hay una regla general para ayudar a cortar todas las historias falsas y proislámicas: Para saber lo que hizo el Islam en el pasado, simplemente mire lo que está haciendo en el presente.

 

Raymond Ibrahim, autor de Espada y Cimitarra: Catorce siglos de guerra entre el Islam y Occidente, es miembro de Shillman en el Centro de Libertad David Horowitz, miembro de Judith Friedman Rosen en el Foro de Medio Oriente y miembro destacado del Instituto Gatestone.

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