Para cualquiera que tenga curiosidad por ver cuán feo puede ser el ultraliberalismo, Suecia es el caso de estudio ideal. La profunda presencia del antisemitismo en Suecia revela que la imagen del país como una democracia liberal casi perfecta es falsa. El problema es tan grave que el país debe nombrar a un comisionado nacional para tratar con su antisemitismo, que debe señalar las amenazas provenientes de los neonazis y los musulmanes, las fallas de la policía y el sistema de justicia, y otras fallas de las autoridades para lidiar con el antisemitismo. Pero el supuesto amor de Suecia por la libertad de expresión es poco probable que se extienda tan lejos como para darle fuerza a esta persona.
Foto de portada – Reunión antisemita en Suecia, foto a través del Proyecto Israel Flickr CC
En este siglo, solo una comunidad judía en toda Europa occidental ha decidido disolverse debido a las amenazas continuas de los neonazis: la comunidad en la ciudad de Umea, en el noreste de Suecia. Los judíos en Suecia representan menos del 0.2% de la población, pero son el blanco de un odio profundo. Esto no concuerda muy bien con la imagen de Suecia como una democracia liberal casi perfecta.
Las principales amenazas antisemitas para los judíos suecos han partido desde la comunidad musulmana. En 2017, el autor judío alemán Henryk Broder y el escritor egipcio Hamad Abdel Samad mostraron una película en la televisión bávara sobre una visita a Malmö, la tercera ciudad más grande de Suecia. Se reunieron con varios judíos locales, incluido el rabino estadounidense de la ciudad. Les dijo que la comunidad, que se había encogido, había instalado ventanas a prueba de balas en la sinagoga, pero incluso esa precaución no las mantuvo a salvo. Una bomba explotó frente a la sinagoga y otra fue arrojada a la capilla del cementerio judío, que fue totalmente destruida. El rabino mismo es regularmente acosado cuando camina por la calle. Los objetos que le lanzaron incluyen una manzana, un encendedor, un vaso y una botella. En una indicación de la falta de control policial, cuando Broder y Samad llegaron a Malmö, la policía les dijo que no abrieran las ventanillas de su automóvil cuando conducían por un vecindario musulmán.
La cantidad de quejas sobre crímenes de odio en Malmö alcanzó un récord en 2010 y 2011. No condujo a ninguna condena.
En diciembre de 2017, dos palestinos y un sirio lanzaron cócteles molotov contra una sinagoga en la segunda ciudad más grande de Suecia, Gotemburgo. Unos 20 jóvenes que se reunían en el edificio se refugiaron en su bodega durante el ataque. Un tribunal de apelaciones sueco anuló una sentencia del tribunal penal que había decidido que uno de los perpetradores, un palestino nacido en Gaza, sería deportado al final de su condena de dos años de prisión. El tribunal dijo que no debería ser deportado porque la naturaleza antisemita del ataque podría ponerlo en peligro desde Israel. El tribunal prefirió así los intereses imaginarios del perpetrador sobre los intereses reales de sus víctimas. Al parecer, a los jueces no les preocupaba que si se quedaba en Suecia podía cometer más delitos.
En los últimos años, Suecia ha acogido el mayor número de migrantes en Europa occidental en porcentaje a su población. La mayoría de los inmigrantes provienen de países musulmanes donde las sociedades están impregnadas de prejuicios antisemitas extremos. Las autoridades allí promueven el odio a los judíos como política nacional. Por lo tanto, Suecia se puede caracterizar como un importante importador de antisemitas por motivos humanitarios.
Pero el antisemitismo en Suecia no se limita a los musulmanes y a los neonazis. Un escándalo reciente está relacionado con un hospital de gran reputación de la Universidad de Karolinska, cerca de Estocolmo. Esta institución otorga anualmente el Premio Nobel de Medicina. El Centro Simon Wiesenthal (SWC) escribió una queja al decano del hospital cuando se supo que la administración había ignorado el antisemitismo abierto entre los médicos principales del hospital durante casi un año. También hubo comentarios antisemitas publicados por Facebook. Dos empleados judíos ya habían renunciado por este problema. La gerencia finalmente actuó solo después que el periódico más grande de Suecia, Aftonbladet, informara. A partir de entonces, uno de los médicos en cuestión renuncio.
Hay muchos problemas en Suecia que el gobierno no quiere enfrentar. Antes de las elecciones parlamentarias suecas, el ministro de Inmigración de Noruega, Sylvi Listhaug, viajó a Estocolmo y visitó el extremadamente violento suburbio de Rinkeby. Señaló que hay más de 60 zonas prohibidas en Suecia. El ministro de migración sueco respondió a esta observación cancelando su reunión con Listhaug.
Los problemas con los inmigrantes han dado lugar al crecimiento de un partido populista de derecha, los demócratas de Suecia. En las elecciones de septiembre de 2017 obtuvieron el 17% de los votos, un nivel de apoyo sin precedentes. Este partido promueve la prohibición de la circuncisión no médica. Si bien esta medida está dirigida principalmente contra los musulmanes, que superan ampliamente a los judíos, está sirviendo para introducir un nuevo elemento antisemita en Suecia.
Suecia también ha liderado, durante mucho tiempo, a Europa occidental en el antiisraelismo. El primer ministro de la posguerra más conocido del país, el socialdemócrata Olof Palme, fue uno de los pocos líderes de un país democrático que comparó abiertamente los actos de Israel con los de los nazis. La actual ministra de Asuntos Exteriores sueca, Margot Wallström, también socialdemócrata, solicitó una investigación sobre el asesinato de terroristas por parte de Israel. Ella no ha hecho ninguna solicitud de este tipo de otros países democráticos donde los terroristas han sido asesinados después de los ataques. Al señalar a Israel de esta manera, Wallström cometió un acto antisemita de acuerdo con la definición de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto.
Lo anterior no es más que una pequeña selección de eventos para ilustrar la falsedad de la imagen de Suecia como una democracia liberal casi perfecta. Para cualquiera que tenga curiosidad por ver cuán feo puede ser el ultraliberalismo, Suecia es el case study ideal.
Freedom House, según su sitio web, es una “organización de vigilancia independiente dedicada a la expansión de la libertad y la democracia en todo el mundo”. Suecia es uno de los pocos países a los que ha otorgado el mayor número posible de puntos por libertad, cien. Freedom House basa sus juicios en temas como los derechos políticos, las libertades civiles, el pluralismo, el funcionamiento del gobierno, la supuesta libertad de los medios de comunicación, etc. Los pocos casos mencionados anteriormente indican no solo que el sistema de clasificación de Freedom House es defectuoso, sino que la libertad absoluta está lejos de ser deseable.
El filósofo Karl Popper ha señalado que la libertad que representa una ausencia de control restrictivo conducirá a un gran abuso. Añadió que “la tolerancia ilimitada debe conducir a la desaparición de la tolerancia. Si extendemos una tolerancia ilimitada incluso a aquellos que son intolerantes, si no estamos preparados para defender a una sociedad tolerante contra el ataque de los intolerantes, el tolerante será destruido, y la tolerancia con ellos”.
En general, la actitud hacia los judíos y su experiencia en un país puede ser un mejor indicador de la realidad democrática de ese país, más que un ranking de Freedom House. Esto es ciertamente cierto con respecto a Suecia.
Suecia necesita con urgencia nombrar un comisionado nacional para temas de antisemitismo. Una persona así podría señalar las amenazas antisemitas que vienen regularmente de los neonazis y los musulmanes, las fallas de la policía y el sistema judicial, y otras fallas de las autoridades para lidiar con el antisemitismo. Pero es muy poco probable que Estocolmo designe a una persona así. Aunque pretende ser una democracia modelo, que cree en la libertad de expresión, Suecia no aceptaría las revelaciones que se producirían.
El Dr. Manfred Gerstenfeld es investigador asociado principal en el Centro BESA y ex presidente del Comité Directivo del Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén. Se especializa en las relaciones entre israelíes y europeos occidentales, el antisemitismo y el antisionismo, y es el autor de La guerra de un millón de recortes.
