El antisemitismo que impulsa las políticas de identidad en occidente – Por Melanie Phillips

El furor por un político del Partido Laborista Británico nos dice mucho sobre el tsunami de odio a los judíos que se extiende por Gran Bretaña, Estados Unidos y el oeste. Diane Abbott, quien en 1987 se convirtió en la primera parlamentaria negra de Gran Bretaña, causó indignación generalizada el fin de semana pasado cuando escribió en The Observer que los judíos, los irlandeses y los viajeros no enfrentan el racismo, sino que simplemente sufren el mismo nivel de prejuicio que las personas con cabello rojo. Las únicas víctimas posibles de los prejuicios raciales, sugirió, son las personas negras.

El líder laborista Sir Keir Starmer suspendió rápidamente, del parlamento, a Abbott del Partido Laborista. Sus comentarios amenazaron con hacer descarrilar sus arduos esfuerzos para librar al partido de la mancha de antisemitismo, que bajo el anterior líder laborista de extrema izquierda, Jeremy Corbyn, alcanzó proporciones epidémicas.

Las opiniones de Abbott, que sigue siendo una acólito de Corbyn, habitan la intersección entre el odio a los judíos y la “política de identidad” que está descarrilando a la sociedad occidental. Abbott ignoró el hecho de que muchos judíos son de piel morena o negra. La razón de esa omisión llega al corazón del antisemitismo de la izquierda.

El dogma de la “interseccionalidad” de la izquierda sostiene que los grupos se definen por el poder y la impotencia. Se dice que las personas de color son impotentes porque están oprimidas por Occidente, que es poderoso. Se dice que Occidente es poderoso porque es capitalista y, por lo tanto, se lo considera innatamente explotador y rapaz. Debido a que Occidente es una cultura históricamente blanca, los blancos se consideran innatamente explotadores y rapaces y nunca pueden ser víctimas de los negros. Además, como el propio Marx, estos izquierdistas creen que los judíos controlan el capitalismo y manipulan todas las palancas del poder global en su propio interés en perjuicio de todos los demás.

Entonces, para ellos, se deduce que los judíos son innatamente explotadores y rapaces. Por lo tanto, son considerados culpables del “privilegio blanco” incluso cuando son de piel oscura y nunca pueden ser víctimas, solo victimarios.

Esta es la razón por la cual la izquierda “interseccional” trata a Israel con una histeria tan obsesiva, presentando incesantemente la autodefensa israelí como una agresión. Israel, que se defiende a través de la fuerza militar, es la pesadilla de los antisemitas del poder judío con esteroides.

Por supuesto, este es el antisemitismo al viejo estilo que se encuentra justo en el corazón de la política de identidad que actualmente impulsa a la izquierda.

Por lo tanto, es más que preocupante que el Partido Demócrata en los EE.UU. y tantos judíos estadounidenses liberales se hayan suscrito a la política de identidad. Peor aún, estos judíos se dicen a sí mismos que tales ideas son valores judíos. De hecho, niegan los valores judíos y proporcionan el combustible ideológico detrás del actual ataque contra el judaísmo, al pueblo judío y al estado judío.

En el centro de este apoyo se encuentra el terror judío de ser diferente del resto del mundo. Ese miedo es inseparable del desprecio e incluso del miedo a las creencias religiosas descaradas, una hostilidad que motiva a la izquierda occidental en general. El resultado ha sido que, para muchos judíos y no judíos en Occidente, el odio a los judíos se ha vuelto en gran parte invisible y enormemente incomprendido y devaluado.

Entre sus comentarios ofensivos, Abbott dijo que en Estados Unidos antes de los derechos civiles solo se requería que las personas negras “se sentaran en la parte trasera del autobús”.

Esto provocó una respuesta punzante de Herschel Gluck, un rabino ultraortodoxo en el distrito electoral de Abbott, que contiene la comunidad haredi más grande de Europa, a quien, de hecho, a menudo ha apoyado en asuntos locales. Como Gluck le dijo a The Jewish Chronicle, ahora hay informes constantes de judíos que son abusados en los autobuses, expulsados ​​de los autobuses y que piden apoyo al conductor del autobús solo para descubrir que no hay ningún socorro. Cuando Gluck intentó recientemente subirse a un tren en el propio distrito electoral de Abbott, fue empujado por fanáticos del fútbol, uno de los cuales dijo: “No permitimos judíos en el tren”.

Tanto en el Reino Unido como en los EE.UU., los ataques antisemitas están en niveles récord y una cantidad desproporcionada de ellos, en particular los ataques físicos, son contra los ultraortodoxos. Sin embargo, estos son en su mayoría ignorados.

Hay dos razones para esta invisibilidad. En primer lugar, estos atacantes violentos son desproporcionadamente negros o musulmanes y, por lo tanto, contradicen directamente la indiscutible narrativa de “interseccionalidad” de los grupos de víctimas con licencia.

En segundo lugar, el mundo secular encuentra a los ultraortodoxos desconcertantes y alienantes, y muchos judíos tampoco quieren asociarse con ellos.

Esto se debe en parte a que tales judíos consideran a los haredim como una amenaza para la vida judía liberal. También es porque temen que, al protestar en nombre de los ultraortodoxos, el mundo gentil los agrupará como “el otro”.

En Israel, el resentimiento y la hostilidad hacia los ultraortodoxos es un factor detrás de la protesta antigubernamental de cuatro meses de duración. De manera inquietante, tanto en Estados Unidos como en Gran Bretaña, las autoridades cívicas también han llegado a considerar a los ultraortodoxos como una amenaza.

El estado de Nueva York ha estado endureciendo los requisitos para que las escuelas judías ultraortodoxas enseñen planes de estudios que sean “sustancialmente equivalentes” a los de las escuelas no religiosas. Esto ha ido acompañado de informes agresivos sobre las escuelas jasídicas en The New York Times y otros medios, con ataques similares a los medios en Gran Bretaña. Han afirmado que tales escuelas no enseñan conceptos básicos como inglés o matemáticas, golpean rutinariamente a sus alumnos y los sentencian a una vida adulta de pobreza.

Estos informes han sido acusados de distorsión, información selectiva y exageración. En City Journal, Ray Domanico informó el mes pasado que en la escuela jasídica que visitó en Nueva York, todos los niños parecían hablar inglés con fluidez, que se hablaba libremente en casa, mientras que los graduados se habían convertido en exitosos empresarios y líderes.

Los críticos de tales escuelas tampoco aprecian que el estudio del Talmud fomente el pensamiento analítico a un nivel mucho más alto que cualquier cosa que se enseñe en las escuelas regulares.

El rabino Asher Gratt es gobernador de una de las escuelas haredi más grandes de Gran Bretaña. Como ha escrito, el estudio del Talmud crea imágenes prácticas de conceptos abstractos, los conecta a través del pensamiento lateral y enseña concentración, habilidades de memoria y resolución de problemas a un alto nivel. Por lo tanto, podría pensarse que el enfoque Haredi tiene algo valioso que impartir a las escuelas ordinarias, donde los niveles de analfabetismo e incompetencia suelen ser muy altos debido a deficiencias fundamentales en la forma en que se enseña a los niños.

En Gran Bretaña, la presión aplicada a las escuelas haredi va mucho más allá de cualquier preocupación aparente sobre los estándares básicos. Durante varios años, el regulador educativo Ofsted ha estado tratando de obligar a las escuelas haredi a enseñar temas LGBTQ+.

La protesta de las escuelas de que nunca enseñan sexualidad porque la consideran inapropiada y contraria a sus valores religiosos ha caído en saco roto. Se les dice que una sociedad liberal exige que se enseñe a todos los escolares sobre todo tipo de sexualidad para promover la tolerancia y la inclusión.

Sin embargo, impedir que una minoría religiosa enseñe a sus hijos según sus propios preceptos religiosos es fundamentalmente intolerante y excluyente. Sin embargo, para la mente burocrática “liberal” de Gran Bretaña, el hecho de que los haredim no representen una amenaza para nadie más y que sus hijos estén en gran medida libres del comportamiento antisocial común en otros lugares no corta el hielo en absoluto. La diferencia, el particularismo y la separatividad ahora se ven en sí mismos como una amenaza que no debe tolerarse. Los únicos valores permitidos son los universalistas. La igualdad de resultados promovida por las políticas de identidad es un valor universalista.

El universalismo, sin embargo, es un credo fundamentalmente antijudío. Los judíos son la comunidad más particularista de la tierra. El universalismo les niega la diferencia que define su comportamiento único así como su experiencia única de sufrimiento.

Los judíos que retroceden ante su carga histórica de diferencia se han aferrado al universalismo como el último medio para borrar la diferencia. Por eso apoyan Black Lives Matter, hacen campaña contra Israel y relativizan el Holocausto equiparándolo con “muchos genocidios”. Por lo tanto, se han adherido al mismo credo que se esconde detrás de la mentalidad de Diane Abbott y el ataque aterrador contra los judíos en todo el oeste.

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